故事是这样的：
这天早晨( chén)，大雄老师入城次第乞食( shí)，来到了王舍城内的婆罗( luó)豆婆遮婆罗门家门前…
婆罗豆婆遮( zhē)正当手持木杓祭火，看到( dào)大雄老师，他很没礼貌地( dì)说：“走开！你这个‘领群特’！不( bù)要到我家里来讨饭！”
“领群特”是( shì)对大雄老师的一种蔑称( chēng)，其实就是“卑下者”的意思( sī)…
它本指领群的公牛，因为( wèi)大师不像别的导师，他乐( lè)于接受来自五湖四海、社( shè)会各阶层的学生，便被其( qí)他婆罗门、沙门这样戏称( chēng)，以示对他和同学们的血( xuè)统与出身的蔑视。
大雄老( lǎo)师没有生气，他反问婆罗( luó)豆婆遮婆罗门，“你了解‘领( lǐng)群特’吗？”
婆罗豆坏笑着说( shuō)，“我不知道什么领群特…瞿( qú)昙，你要是知道个一、二，就( jiù)赶紧给我们讲讲你所熟( shú)知的‘卑劣生活’吧！”
大雄老( lǎo)师不紧不慢地开口了：
装模作样心怀( huái)恨，生而为人最卑贱。
贪得( dé)无厌不知羞，从头到脚都( dōu)恶劣。
张冠李戴夺人爱，志( zhì)同罗刹与畜生。
恃强凌弱( ruò)以为荣，不如开裆一小童( tóng)。
三心二意不忠贞，此人岂( qǐ)配称丈夫？
暴殄天物敛民( mín)财，其中败絮实为魔。
横行( xíng)霸道占资源，坐吃山空可( kě)指日。
滥杀没有慈悲心，猪( zhū)狗牛马都不如。
妄语轻狂( kuáng)谤贤圣，脑子进水墨不多( duō)。
无知卑鄙毁智识，愚人国( guó)内王中王。
今日无事割韭( jiǔ)菜，明日走狗待人烹。
今日( rì)不听逆耳言，明日憍慢为( wèi)刀案。
今世生于婆罗门，泼( pō)天富贵挥如粪；
不修梵行( xíng)堕恶道，龌龊一生无清净( jìng)。
不幸生在贫寒家，志愿不( bù)倦勤修行；
利益世间诸有( yǒu)情，如来说是真净天！
婆罗( luó)豆婆遮婆罗门听了羞愧( kuì)不已，同时赞叹大雄老师( shī)的仁慈和智慧。他这时想( xiǎng)要供奉给大雄老师食物( wù)，老师却不愿接受了。因为( wèi)愿意听闻殊胜的正法，已( yǐ)经是对自己和众生最好( hǎo)的布施；而大雄老师为此( cǐ)，也将回赠一些更好的。
于( yú)是从这天起，婆罗豆婆遮( zhē)皈依三宝、受具足戒，正式( shì)成为一名「心学生」。
————
1、故事选( xuǎn)自：
杂阿含经卷四102
Sutta Nipāta 1.7 Vasalasutta
世尊的( de)偈颂是我二次创作的。这( zhè)段的英文翻译尤其好，建( jiàn)议去看一下，在【如是我闻( wén)】杂阿含第四卷抬头的最( zuì)后一个snp1.7。
2、世尊是明令禁止( zhǐ)僧众从事生产活动的。道( dào)理懂的都懂。但只有在东( dōng)土，直到今天，我们还是只( zhǐ)能依靠推广“福田医养”来( lái)确保僧人的生活，百姓不( bù)明就里，还认为“让和尚自( zì)食其力“是一种福德；凡是( shì)面向僧众尼众的帮扶活( huó)动都不敢写明意图、不敢( gǎn)大肆宣扬。据说“施主”这个( gè)词本来是没有的，所以一( yī)开始才音译为“檀越”。东土( tǔ)喜欢在现象上“有用”的东( dōng)西，喜欢经世致用，白给这( zhè)种事情，骨子里理解不了( le)的。
3、世尊本人并不鼓励头( tóu)陀，迦叶在他死后夺权给( gěi)带跑偏了。我的推测是迦( jiā)叶是一个家族而不是一( yī)个人，在僧团早期（故事的( de)讲法是雨季降服三个恶( è)龙什么的）和悉达多建立( lì)了合作关系，以对抗在王( wáng)舍城甚嚣尘上的耆那jiao，所( suǒ)以世尊对他们一直很客( kè)气、在僧团为他们家族保( bǎo)留一席之地。世尊经常劝( quàn)迦叶放弃头陀，那与佛法( fǎ)并不相应。但迦叶不愿意( yì)。他也就不再说什么。
4、好玩( wán)吗？破落豆？
